완재송기영

嘆老歌 탄로가白髮 (백발)一手杖執又一手荊棘握 (일수장집우일수형극악) 老道荊棘防來白髮杖打 (노도형극방래백발장타) 白髮自先知近來道 (백발자선지근래도)  한 손에 막대 잡고, 또 한 손에 가시를 쥐고늙는 길 가시로 막고, 오는 백발 막대로 치렸더니백발이 먼저 알고, 지름길로 오더라. -늙음을 한탄하는 노래- 역동(易東) 우탁(禹倬) "이 시조의 지은이인 우탁은 고려 말의 문신(文臣)이자 학자이다. 벼슬에서 물러난 후에는 후학을 기르는 데 힘썼다. 초장과 중장에서는 늙는 것을 막으려는 지은이의 의지가 드러나 있다. 지은이는 한 손에는 가시를, 다른 한 손에는 막대를 들고 무엇인가를 하려고 한다. 지은이가 하려는 것은 늙는 길에 가시를 놓으려는 것이고, 오는 백발을 막대로 쳐서 그 길로 가지 못하게 하려는 것이다..

一切唯心造 일체유심조一(한 일)切(끊을 절, 모두체)唯(오직 유)心(마음 심)造(지을 조) "모든 것은 오직 마음이 지어낸다“ 〈화엄경〉의 핵심사상을 이루는 말우리는 행복과 불행이 상황에 따라 또는 환경에 따라 온다고 생각하는데 매우 큰 착각이다.행복과 불행은 마음에서 지어내는 것.그 누구도, 어떠한 상황도 날 행복하게 할 수 없고 불행하게도 할 수 없다. 우리에게는 이 일체유심조(一切唯心造)는 신라의 고승 원효대사(元曉大師)의 일화로 많이 알려져 있다. 원효대사가 불법(佛法)을 공부하기 위해 당(唐)나라로 유학을 가는 길이었다.날이 저물어 잠자리를 찾던 중 어느 동굴을 발견하였다. 그 동굴에서 자다가 목이 말라 잠결에 물을 찾아 마셨는데, 다음날 일어나보니 그곳은 동굴이 아니라 무덤이었고, 잠결에 달게..